皮之不存毛将焉附是什么意思

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“皮之不存,毛将焉附”这句话是什么意思?

皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。

出自春秋末年鲁国的左丘明的《左传·新序·杂事》。

原文:

魏文侯出游,见路人反裘而负刍。文侯曰:“胡为反裘而负刍。”对曰:“臣爱其毛。”文侯曰:“若不知其里尽,而毛无所恃耶?”

明年;东阳上计钱布十倍,大夫毕贺。文侯曰:“此非所以贺我也。譬无异夫路人反裘而负刍也,将爱其毛,不知其里尽,毛无所恃也。今吾田不加广,士民不加众,而钱十倍,必取之士大夫也。吾闻之下不安者,上不可居也,此非所以贺我也。”

翻译:

魏文侯外出游历,看见路上有个人反穿着皮衣背草料,魏文侯说:“为什么反穿这皮衣背草料?”那人回答说:“我喜爱我皮衣上的毛。”魏文侯说:“你不知道如果皮被磨光毛也就没地方依附了吗?”

第二年,东阳官府送来上贡的礼单,上交的钱增加了十倍。大夫全来祝贺。魏文侯说:“这不是你们应该祝贺我的。打个比方这同那个在路上反穿皮衣背柴禾的人没有什么不同,既要爱惜皮衣上的毛,而又不知道那个皮没有了,毛就无处附着这个道理。

现在我的田地没有扩大,官民没有增加,而钱增加了十倍,这一定是求助士大夫的计谋才征收到的。我听说过这样的话:百姓生活不安定,帝王也就不能安坐享乐了。这不是你们应该祝贺我的。”

扩展资料

一、故事启示

做事千万不可本末倒置,事物得以存在的基础受到了动摇事物也无法继续存在,此所谓得不偿失。

二、作者简介

左丘明(约前502年—约前422年),都君人,姓丘,名明,因其父任左史官,故称左丘明。

东周春秋末期鲁国都君庄(今山东省肥城市石横镇东衡鱼村)人。春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家、军事家。与孔子同时或者比孔子年龄略长些。

曾任鲁国史官,为解析《春秋》而作《左传》(又称《左氏春秋》),又作《国语》,作《国语》时已双目失明,两书记录了不少西周、春秋的重要史事,保存了具有很高价值的原始资料。由于史料详实,文笔生动,引起了古今中外学者的爱好和研讨。

被誉为“文宗史圣”、“经臣史祖”,孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”。历代帝王多有敕封:唐封经师;宋封瑕丘伯和中都伯;明封先儒和先贤。山东肥城建有丘明中学以纪念左丘明。左丘明是中国传统史学的创始人。

史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖。被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想,在当时较多地反映了人民的利益和要求。

参考资料来源:

百度百科—皮之不存,毛将焉附

百度百科—左丘明

皮之不存,毛将焉附,是什么意思?

皮之不存,毛将焉附,汉语成语,拼音是pí zhī bù cún,máo jiāng yān fù。

意思是:皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。

皮之不存 毛将焉附的意思是什么

皮之不存,毛将焉附

皮之不存,毛将焉附的意思是说皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。【故事】:春秋时,晋国的公子夷吾求秦国帮他登上王位,并答应给五座城池。【典故】:有一年,魏国的东阳地方向国家交售的钱粮布帛比往年多出10倍,为此,满朝廷的大臣一齐向魏文侯表示祝贺。一天,他在路上见到一个人将羊皮统子反穿在身上,皮统子的毛向内皮朝外,那人还在背上背着一篓喂牲口的草。那人回答说:“我很爱惜这件皮衣,我怕把毛露在外面搞坏了,特别是背东西时,我怕毛被磨掉了。

基本信息

名称:皮之不存,毛将焉附

拼音:pí zhī bù cún,máo jiāng yān fù

出处:《左传·僖公十四年》:“皮之不存,毛将安傅?”

释义:焉:哪儿;附:依附。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。

用法:褒义,谓语

结构:偏正式

例句:倘若朕的江山不保,你们不是也跟着家破人亡?~。 ◎姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章

类属:中国古代成语

皮之不存毛将焉附的意思是什么 皮之不存毛将焉附的解释

1、皮之不存,毛将焉附是一个汉语成语,拼音是pí zhī bù cún,máo jiāng yān fù。意思是皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。

2、出处原文:魏文侯出游,见路人反裘而负刍。文侯曰:“胡为反裘而负刍。”对曰:“臣爱其毛。”文侯曰:“若不知其里尽,而毛无所恃耶?”明年;东阳上计钱布十倍,大夫毕贺。文侯曰:“此非所以贺我也。譬无异夫路人反裘而负刍也,将爱其毛,不知其里尽,毛无所恃也。今吾田不加广,士民不加众,而钱十倍,必取之士大夫也。吾闻之下不安者,上不可居也,此非所以贺我也。”

皮之不存毛将焉附是什么意思?

皮之不存,毛将焉附

[成语解释]焉:哪儿;附:依附。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。

[典故出处]姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章:倘若朕的江山不保,你们不是也跟着家破人亡?皮之不存,毛将焉附。

[ 近义词 ]相辅相成、皮之不存,毛将安附

[常用程度]生僻

[感情色彩]褒义词

[语法用法]作补语;形容两者的关系

[成语结构]复句式

[产生年代]古代

扩展资料:

近义词:相辅相成

[成语解释]辅:辅助。指两件事物互相配合,互相辅助,缺一不可。

[典故出处]明·张岱《历书眼序》:“诹日者与推命者必相辅而行;而后二者之说始得无蔽。”

译文:诹日与推命必须互相配合使用,这样两者的解释(结果)才能够没有缺漏。

[近义词]相得益彰、相反相成

[常用程度]常用

[感情色彩]褒义词

[语法用法]作谓语、定语;指事物相互依存

[成语结构]联合式

[产生年代]近代

皮之不存毛将焉附是什么意思

皮之不存,毛将焉附。意思是皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。

成语出处

原文

魏文侯出游,见路人反裘而负刍。文侯曰:“胡为反裘而负刍。”对曰:“臣爱其毛。”文侯曰:“若不知其里尽,而毛无所恃耶?”

明年;东阳上计钱布十倍,大夫毕贺。文侯曰:“此非所以贺我也。譬无异夫路人反裘而负刍也,将爱其毛,不知其里尽,毛无所恃也。今吾田不加广,士民不加众,而钱十倍,必取之士大夫也。吾闻之下不安者,上不可居也,此非所以贺我也。”

启示

做事千万不可本末倒置,事物得以存在的基础受到了动摇事物也无法继续存在,此所谓得不偿失。

翻译

魏文侯外出游历,看见路上有个人反穿着皮衣背草料,魏文侯说:“为什么反穿这皮衣背草料?”那人回答说:“我喜爱我皮衣上的毛。”魏文侯说:“你不知道如果皮被磨光毛也就没地方依附了吗?”第二年,东阳官府送来上贡的礼单,上交的钱增加了十倍。

大夫全来祝贺。魏文侯说:“这不是你们应该祝贺我的。打个比方这同那个在路上反穿皮衣背柴禾的人没有什么不同,既要爱惜皮衣上的毛,而又不知道那个皮没有了,毛就无处附着这个道理。

现在我的田地没有扩大,官民没有增加,而钱增加了十倍,这一定是求助士大夫的计谋才征收到的。我听说过这样的话:百姓生活不安定,帝王也就不能安坐享乐了。这不是你们应该祝贺我的。”

皮之不存,毛将焉附造句

(1) 皮之不存,毛将焉附,没有土地,又怎么搞农业呢!

(2) 企业建在地球上,地球不存在了,哪还有企业?皮之不存,毛将焉附?

(3) 既如此,我就让你们知道,皮之不存,毛将焉附。

(4) 皮之不存,毛将焉附,他这个假皇帝想必到时候更不会好过,与其死在滚滚而来的历史长河之中,不如奋起一搏,彻底改变自己的命运,同时也改变这个国家的命运。

(5) 王爷,皮之不存,毛将焉附?如果整个陈国发生了动乱,王爷您又如何保住财产呢?那么受损最大的还是您啊!

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