成语妙手偶得是用来形容什么的?妙手偶得是什么意思?

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妙手偶得是什么意思?

”妙手偶得“意为:技术高超的人,偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人,出于灵感,即可偶然间得到妙语佳作。出自宋陆游《文章》。

原诗:

文章本天成,妙手偶得之。

粹然无疵瑕,岂复须人为?

君看古彝器,巧拙两无施。

汉最近先秦,固已殊淳漓。

胡部何为者,豪竹杂哀丝。

后夔不复作,千载谁与期

释义:

文章本是不加人工,天然而成的,是技艺高超的人在偶然间所得到的。纯白没有瑕疵,并不需要人力去刻意追求。你看古代的彝器(青铜祭器),精巧、笨拙都不能改变。

汉代离先秦最近了,但文章的深厚、浅薄已有了很大的差异。胡人的音乐是怎样的?就是一些管弦与丝竹。后夔(传说是舜的乐官)不再写音乐了,千年以来,谁又能跟他相比拟呢?

扩展资料::

为了说明这个道理,作者在提出问题以后,举了正反两方面的例证,最后发出不能复见后夔的感概。

作者所说的“天成”,不是指大自然的恩赐,是写作者基于长期积累起来的感性印象,与深入的思考,偶然迸发的灵感。

文章只要能做到“纯粹无瑕疵”与“巧拙两无施”,就是好文章。清人刘熙载说:“西江名家好处,在锻炼而归于自然。放翁本学西江者,其云:‘文章本天成,妙手偶得之。’平昔锻炼之功,可于言外想见。

参考资料来源:百度百科——文章 (陆游诗词)

“妙手偶得”的意思是什么?

【解释】:技术高超的人,偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人,出于灵感,即可偶然间得到妙语佳作。—

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【出处】:宋·陆游《文章》诗:“文章本天成,妙手偶得之。粹然无疵瑕,岂复须人为。”

【示例】:若不是~,便确是经过锤炼的语言的精华。

◎茅盾《白杨礼赞》

妙手偶得是什么意思

指巧妙地办成某事。

妙手偶得,汉语成语,拼音是miàoshǒuǒudé。妙手:技艺高超的人。妙手偶得指文学修养很高的人,由于偶发灵感而写出的佳句、佳作。

成语用法:1、若不是妙手偶得,便确是经过锤炼的语言的精华。(茅盾《白杨礼赞》)。2、有人认为天才之作总是合天地之灵气,妙手偶得,据说《蓝色多瑙河》就是作者在用餐时灵感一来随手写在袖口上的。3、有此约款,藉以破开永远驻兵之议,所谓妙手偶得之也。(清·盛宣怀《寄北京张宫保》)。

妙手偶得是形容什么的

“妙手偶得”是汉语成语,拼音是miàoshǒuǒudé。形容文学修养很高的人,由于偶发灵感而写出的佳句、佳作。意思是技术高超的人,偶然间即可得到。出自宋·陆游《文章》。

原文:

文章本天成,妙手偶得之。

粹然无疵瑕,岂复须人为。

君看古彝器,巧拙两无施。

汉最近先秦,固已殊淳漓。

胡部何为者,豪竹杂哀丝。

后夔不复作,千载谁与期?

为了说明这个道理,作者在提出问题以后,举了正反两方面的例证,最后发出不能复见后夔的感概。只要能做到“纯粹无瑕疵”和“巧拙两无施”,便是好文章。

妙手偶得的意思?

“妙手偶得”的意思为:指文学修养很高的人,由于偶发灵感而写出的佳句、佳作。也指巧妙地办成某事。

1、读音:miào shǒu ǒu dé

2、出处:出自宋代陆游的《文章》,“文章本天成,妙手偶得之。”(翻译:文章本是不加人工,天然而成的,是技艺高超的人在偶然间所得到的。)

3、用法:作宾语、定语。

4、例句:写文章的最高境界是妙手偶得,自然天成、吹毛求疵、咬文嚼字什么的,又有何意义呢?

扩展资料:

“妙手偶得”的近义词:登峰造极

1、读音:dēng fēng zào jí

2、表达意思:意思是登上顶峰,指到达最高点;比喻学问、技艺等已达到最高的境界。

3、出处:出自南朝宋刘义庆《世说新语·文学》,“不知便可登峰造极否?”(翻译:不学无术怎么能够取得辉煌的成就呢?)

4、用法:联合式;作谓语、宾语、定语;比喻到达极高的境地。

5、例句:有人认为天才之作总是合天地之灵气,妙手偶得,据说《蓝色多瑙河》就是作者在用餐时灵感一来随手写在袖口上的。

妙手偶得的意思

意思:技术高超的人,偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人,出于灵感,即可偶然间得到妙语佳作。

拼音:?miào shǒu ǒu dé

出自:宋·陆游《文章》诗:“文章本天成,妙手偶得之。粹然无疵瑕,岂复须人为。”

释义:文章本是不加人工,天然而成的,是技艺高超的人在偶然间所得到的。纯白没有瑕疵,并不需要人力去刻意追求。

示例:他深思熟虑,忽然想到恰好的佳句,妙手偶得,喜之不尽。

扩展资料

《文章》全文:

文章本天成,妙手偶得之。粹然无疵瑕,岂复须人为?君看古彝器,巧拙两无施。汉最近先秦,固已殊淳漓。胡部何为者,豪竹杂哀丝。后夔不复作,千载谁与期?

翻译:

文章本是不加人工,天然而成的,是技艺高超的人在偶然间所得到的。纯白没有瑕疵,并不需要人力去刻意追求。你看古代的彝器(青铜祭器),精巧、笨拙都不能改变。

汉代离先秦最近了,但文章的深厚、浅薄已有了很大的差异。胡人的音乐是怎样的?就是一些管弦与丝竹。后夔(传说是舜的乐官)不再写音乐了,千年以来,谁又能跟他相比拟呢?

赏析:

 为了说明这个道理,作者在提出问题以后,举了正反两方面的例证,最后发出不能复见后夔的感概。只要能做到“纯粹无瑕疵”和“巧拙两无施”,便是好文章。